传承易学经典 服务和谐社会

　　易学是中华民族的智慧结晶，是中国思想的意识宝库，是中国传统文化的力量源泉和理论瑰宝。易学是科技之父，文化之母。易学由华夏民族历代先贤穷无数智慧所奠定，自伏羲氏“一画开天”创制中华文明密码——卦象开始，到周文王、周公旦父子演《周易》、作卦辞爻辞，再到孔子和弟子赞《周易》作《易传》结束，在这数千年时间里稳定、连贯的形成了易学“简易、变易、不易”的基本原则，和以周天变化规律和以人为本的发展方向和逻辑框架，以及不断自我丰富和自我完善的成长格局。自三代到孔子时期所形成的易学思想和易学轨迹，为后世易学的发展指明了方向，为中华文化源远流长、绵延不断奠定了基础，让中华民族在世界民族当中大放光彩。

　　《周易》自成书以来，始终以对立统一思想呈现在世人面前，在阴阳和五行两大思想的代表人物共同努力下，使得易学在发现问题和解决问题领域更加尊重自然变化规律。孔子将《易经》定为儒家六经之首，并且将《易经》思想微言大义，融通在整个儒家思想当中之后，易学的阴阳虚实变换，对立统一辨证等核心思想得以深入人心。自秦汉时期开始，易学对社会各领域产生了深远的影响，汉朝经学家郑玄将易学的唯物主义影响作了进一步的加深。唐朝孔颖达在编录《周易正义》时，又将虚无玄理尽量祛除，使当时及后世学子学习易学有所宗考，让易学自身尊重规律、系统完备的原本面貌得到了加强。后经宋明多位经学大家努力，让易学的发展始终伴随社会的进步和发展，同时促进着社会的进步和发展。直到明朝末年，易学大家蒋大鸿汇诸家所长，将易学思想和中华文明当中的科技、地理、环境、物候、气象等诸多学科融合，将中华易学思想推向了最高峰。而清朝政权为了稳固政治统治，愚弄广大人民，弱化易学的潜在力量，将易学理论虚无化、神秘化、宿命化，使得易学在清朝时期几乎变成了完全算命占卜的一般性书籍。而由于清朝距离现代较近，这样的影响到今天仍然没有完全清楚，糟粕和余毒仍然对现代生活产生着或多或少的影响。

　　不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。

　　为推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，助力传统易学文化绽放出全新的时代活力，2020年8月8日，由中国国际教育电视台、华夏文化促进会主办，东莞大鸿道品牌管理有限公司承办的传统易学与现代社会建设暨庚子易的创建与发展发布会在中国科学院云计算中心举办。活动发布了蒋安祥先生提出庚子易学思想核心内容，并进行了庚子易空间美学发布、庚子易学全球媒体传播联盟成立仪式、庚子易大数据服务平台上线仪式，希望优秀的传统易学文化在社会生活各个领域、各个环节实现深度融合，逐渐转化为不可或缺的日常组成部分。

　　庚子易是易学的第六代理论体系，是蒋安祥先生于公元二零二零年，也就是农历庚子年所提出的思想理论，以正本清源的态度，让易学回归中华文明之先，将易学自诞生以来的唯物理念、科学精神、应用系统和积极贡献再一次呈现在世人面前。庚子易学思想是蒋安祥先生在结合蒋氏易学先师蒋大鸿易、理(易学、地理)二元论思想和清末易学名家蒋森元《三元归真》思想的基础上，总结整理归纳而成，并以辨证唯物、对立统一思想作为整个庚子易学思想核心，主张万事万物普遍联系永恒变化的哲学体系，以太极、阴阳、五行三元思维为依托，作为社会各领域融通、发展的基础理论科学，更是将中华传统文化特别是朴素的易学思想在社会各领域结合的应用系统，通过现代科学语言、方法，以及思维，来不断转换阴阳五行的认知与推广，并最大程度上运用到人们生活中各个方面以及社会企业的品牌管理，营销策划和咨询服务等诸多领域。蒋安祥老师著有同名书籍《庚子易》，全书以庚子易学思想为指导，围绕庚子三元论展开，系统介绍易学当中太极、阴阳、五行的概念、作用、意义和相互关系和彼此中涵盖转化互生的过程以及在现实生活中的应用。《庚子易》一书也是第一次系统、全面、准确的以辨证唯物思想将易学理论介绍给读者，是易学乃至中华传统文化当中，少有的具有对现实生活具有强有力指导意义的文化书籍。